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《端》动荡: “我们”的时代需要什么样的媒体?

2019-09-18 18:09 来源:腾讯

  《端》动荡: “我们”的时代需要什么样的媒体?

  (本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题(CBA120107)资助)(作者单位:浙江师范大学心理研究所)从理论发展角度看,未来还可以通过对比或融合凡勃伦与马克思的阶级分析方法,推动阶级理论的进一步发展。

这样就可以利用传世文献,参照考古资料,多维度、多层面讨论秦汉文学格局形成的历史环境及其作用方式,拓展研究思路,深化问题意识,细化秦汉研究的诸多线索。该书在美国的销量创下了目前单本图书的新高,单单有馆藏的图书馆已经超过90所。

  以中国戏曲学院和美国宾汉顿大学共建的中国戏曲孔子学院为突出代表,自2009年至2013年底,戏曲孔子学院除了汉语课程以外共开设了21门京剧课程,分别学习戏曲身段、武打、脸谱、音乐等,选课学生433人,所开展的中国文化艺术活动、讲座、展览和演出,累计受众三万余人。建立健全海洋生态补偿法律机制,有利于涉海企业提升科技创新能力,推动海洋新兴产业和海洋可再生能源产业发展,提升海洋经济发展的质量;同时,加大涉海企业损害生态系统的经济成本、明确其社会责任,将有助于促使他们更加科学合理地开发利用海洋资源。

  本书的观点虽然颇具争议,但作者的视角独特,论证有力,让人眼界大开。  “真正要把思想政治理论课讲好,谈何容易。

“当时,国内外有思潮曲解马克思实际思想历程,不从历史着手,很难说清楚。

  构建完善的海洋生态补偿评估技术和补偿标准体系,增强海洋生态补偿的科学化和精准化。

  在提出这一方法的基础上,该书通过人口模拟,结合这一新方法的运用,考察了不同人口发展战略、不同人口政策之下未来中国的人口老龄化经济压力,并于其他国家进行了比较,定量评估了人口老龄化对中国人口发展战略的制约和影响,并在此基础上提出了相应对策。吴笛译作用生动的语言、贴切的表述,为读者勾勒出一位血肉丰满的诺维科夫连长,引领读者一起历经残酷的战争,体味生命个体在硝烟弥漫的战场上的心路历程。

  通过西部生态脆弱区“产业—生态”良性互动关系的建构,以产业业态的创新系统推动该地区的产业转型升级,走出一条全域产业生态化、绿色化发展之路,为我国生态文明建设实践提供富有学习借鉴意义的可贵经验。

  《从行政推动到内源发展:中国农业农村的再出发》,郁建兴等著,北京师范大学出版社2013年4月出版。究其原因,在西部,以第二产业为主导的发展模式形成了“过重”的产业结构偏向。

  如何应对全球生态危机和气候变化危机?世界在行动,世界也在关注中国。

  自1969年起,陈来就开始自学哲学社会科学。

  这套书涉及的历史线索特别多,体系庞杂,被邀参与研究并撰稿的学者过百,课题涉猎范围从法律文明的起源一直到当今的法律本土化与国际化,是史无前例的综合性法学研究课题。通过建立并不断完善执法机制,加大对破坏海洋生态行为的打击力度,不断优化推进海洋生态补偿工作的法治环境。

  

  《端》动荡: “我们”的时代需要什么样的媒体?

 
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苏州丝绸 (苏州特产)

苏州丝绸是汉族传统丝织业中的珍品,丝绸是中国古文明之一,汉文化的重要体现。1958年,在太湖之滨吴兴县钱山漾新石器时代遗址,经考古发掘得到家养桑蚕丝织成的古绢残片、丝绳等,证实在4700年前,太湖流域已有被誉为“世界上原始农业时期最伟大创造”的养蚕、取丝、织红。反映了长江下游与黄河流域一样,都是蚕桑丝绸的发源地。

中文名
苏州丝绸
外文名
Suzhou silk
拼 ? ?音
su zhou si chou
别 ? ?名
织贝
最早时间
六千年前
出土地点
吴兴钱山漾

1历史价值

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苏州丝绸苏州丝绸

苏州的历史是与丝绸的历史相始终。无论是新旧石器遗址,还是春秋吴王宫的织里(这是中国最早的织造官署),都无不见证着丝绸历史的悠久。苏州的发展也随着丝绸业的兴盛而兴盛,明清时期,苏州能成为一方大都市,都与此息息相关。苏州至今留存有很多与丝绸相关的各个时期的历史遗址,是苏州作为历史文化名城的不可分割的一部分,它们记载着曾经的辉煌和荣耀。建国以后,苏州的丝绸工业也是当之无愧的利税大户,在对外贸易,出口创汇,为苏州作出了极其重要的贡献。如果说丝绸、瓷器是中国历史上的两张国家名片,那么丝绸就如一位市长所说的,是苏州的一张烫金的城市名片。

历史上苏州的丝绸产品一直绵延不绝,从春秋时期的吴缟,到三国两晋时的吴绫;从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝;宋、元、明、清时期设置官府织造局,产品更是名目繁多:主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。

九十年代末,苏州工业进入产业调整转型期,苏州丝绸工业实行产业转移,四大绸厂等也随之完成了历史使命。建立于1991年的苏州丝绸博物馆,之所以能建馆是有赖于各大绸厂的赞助。我们是不能忘记的,因此,我们不只是有责任、有义务 ,更是一种使命感,把苏州历史上传统的丝绸产品来传承下去。

2种类

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苏州丝绸苏州丝绸

自古到今,苏州的丝绸以产量之多,种类之全,技艺之精著称,闻名全国,丰饶的江南孕育了苏州的“丝丝”柔情。据《唐六典》《元和郡县志》等史书记载,唐贞元以后,江南的丝绸贡品花色最多,数量最大,除了进献白编绫、吴绫等大宗丝绸外,还进奉红纶巾、宝花罗、文吴绫、吴朱纱、御服鸟眼绫等丝织物数十种,这表明江南地区的丝绸生产技术水平已经位居全国前列。到唐宝历初年,苏州的丝织机户达到了上万户,脚踏缫丝车和束综提花织机等丝绸织造新工具,得到了较大的普及。同时出现了专营贩卖丝绸的丝行,以及通过黄泗浦港(今张家港)不断进行绸缎的出口。苏州丝绸的品种也更加繁多,“春船载罗绮”的景象,每每可见,丝绸贸易往来的繁盛仅次于长安,苏州也成为朝廷征收丝绸的主要地区之一。

传统的蚕桑丝绸业,之所以能在当时苏州一带迅速繁荣起来,并占有全国丝绸生产以及当地经济发展的较大比重,不仅是由于这里有着良好的地理条件,更重要的是在战乱和历史的变迁中,相对稳定的南方经济、文化发展面临较好的历史机遇,同时,也得益于苏州一带具有着深厚的文化底蕴。

3应用广泛

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苏州丝绸苏州丝绸

中华民族的祖先不但发现了丝绸,而且利用丝绸、发扬丝绸,使其在服饰上、经济上、艺术上及文化上均散发出灿烂光艺,进而使丝绸衣被天下。

当时的丝绸,除了用于日常的衣用服饰外,还大量地运用到非服饰用的领域,如宗教礼仪方面,装饰与绘画方面,以及书画的装帧上等等。南宋时期,苏州的缂丝生产是传统丝绸技术上的一次突破,它跳出了传统丝绸的工艺和服饰用途的界限,产品大量地被作为艺术性的商品供人玩赏,沈子蕃吴子润等缂丝名家所制作的作品,在当时已是价值连城。苏州丝绸中的典型产品宋锦,在当时也是盛行一时,宋锦、仿古宋锦产品由于色调深沉,古色古香,除了用于服饰外,还大量地被用于书画的装帧,以满足文人墨客的雅兴。元元贞年间,还在玄妙观机房殿设立了吴郡机业公所,传统的家庭丝绸业,开始逐步转变成机户这种专业的丝织业作坊。

4主要特点

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苏州丝绸苏州丝绸

丝绸的特性

第一:舒适感。真丝绸是由蛋白纤维组成,与人体有极好的生物相容性,加之表面光滑,对其人体的摩擦刺激系数在各类纤维中最低。  

第二:吸、放湿性好。蚕丝蛋白纤维富含了许多胺基氨基等亲水性基团,有由于其多孔性,易于水分子扩散。

第三:吸音、吸尘、耐热性。真丝织物有较高的空隙率,因而具有很好的吸音性和吸气性。

5丝绸博物馆

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苏州丝绸博物馆苏州丝绸博物馆

为了弘扬我国的丝绸文化,向国内外游人宣传我国丝绸工业发展的历史、现状,中国第一座丝绸专业博物馆———苏州丝绸博物馆于1991年9月竣工落成。它坐落于苏州市中心的北寺塔风景区内,占地9410平方米,其建筑风格典雅别致,将古老文明与现代风格有机地融合在一起。

丝绸博物馆的整体色彩以白色为主,以反映丝绸的本色。站在大门入口,就可以看到一条象征“丝绸之路”的东西通道,与贯穿主楼南北的全封闭现代化白色墙面相交。墙面在入口处的自然曲折,象征着丝绸的柔软、飘逸,墙顶直立一排变体桑树,中间圆形镂空,又宛如丝绸之路上一段绵延的古城墙,在极浓烈的现代气息中,让人明显感到传统的吸引力。墙前分别装饰着采桑女、浣纱女和织绸女3尊汉白玉雕像,赋予博物馆以动态美。主楼顶部塔式盖顶建筑,让人联想起历史上的丝绸之路异域风情。博物馆的内部装饰,也极为清新雅致。分布于各展室的各类雕塑,均出自我国著名的雕塑家之手。馆内设有序厅、古代馆、蚕桑居、织造坊、锦绣苑、中厅、丝路花雨厅、明清绸庄、科研室和复制工场等。

丝绸是中国古老文化的象征,中国古老的丝绸业为中华民族文化织绣了光辉的篇章,对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。开馆至今,该馆已接待海内外参观者百万余人,这不仅展示了中国历史文化,也为东西方的现代文明提供了交流平台。

仿佛一位长生的老者,丝绸从几千年前的历史深处不断走来,迈着高贵与华丽的步伐,承载着历史的风尘与凝重,积淀着深厚的蕴涵,见证着历史的发展、民族的融和、文化的交流,传达着一个时代的文明和特征。



 

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参考资料

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[1].苏州文明网:丝绸
[2].苏州旅行网:苏州丝绸
[3].华夏经纬网:丝绸的洗涤和收藏
然而,根据马尔德和阿奎诺的研究结果,可能的解释机制(如图所示)是,对于道德认同高的个体,不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突,威胁到个体的道德自我概念,从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念;对于道德认同低的个体,不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突,不会威胁到个体的道德自我概念,从而使得个体往后会继续做出不道德行为。

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